番外一:国有难,必多妖孽

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高祖北周大业朝十七年，各地接连发生大小灾害百余起，先是十七年六月，东都洛阳城外洛水泛滥，倒灌入洛阳，城内大水半月未退，百姓溺死者众，饿死者更甚。
　　城中唯一一番景色便是，百多万人在房顶晒日光。随手扔下一网，也能打上几条三五斤重的锦鲤，然而所有打上锦鲤的人都不敢吃，又都通通放回了水里，不为别的，当今高祖皇帝姓李，故而百姓才不敢吃“鲤”，怕犯了忌讳，被杀头，可即便不吃，也逃不脱被饿死的命运。
　　连东都都遭了灾，更不要提别处。据太史令《常注手批令引》中记载，大业十八年正月，全国大范围内爆发大瘟疫，时口众逾千五百万户，大灾过后口众只余九百余万户，丁员死伤无算，只余些老弱孤寡，苦苦支撑，北方之地十室九空，江南本地广人稀，又及时封锁江面，与北方不通往来，因此逃过一劫。
　　或曰：“帝不德致使国家多灾祸”，此一说法迅速传的沸沸扬扬，民众群情激愤，各地方更有不法之事，更有甚者杀官霸县，扯起反旗，从此不听朝廷调度。
　　同年六月北海地震，国中百姓失了根本，纷纷外逃。七月，三辅之地大面积蝗灾，致使国中颗粒无收，又因蝗通皇，百姓不敢对蝗虫捕杀，失了最佳抢救时机。同年十月，东都再次被厄运光顾，地震爆发出来，损毁房屋无数，被长埋地下者，饿死者，冻死者，不可计数。
　　大业十九年各地频繁上报灾情，二月地震，四月初春瘟疫，五月京兆也发生地震，险些危急帝都长安。同年九月发生日食，天下百姓为之震动！二十年四月日食又来，百姓以为末世降临，纷纷跪地求神灵保佑，更有甚者投河自尽，了了此生。百姓生无希望，高祖只顾享乐，不思民生之艰难。同月酒泉下了冰雹，个头如同鸡子儿大，外出行人避之不及，被活活打死者无可统也。
　　二十一年四月大旱，同年九月日食再现，国中百姓惶恐度日，各地传教救世，迷惑众生者迅速网罗信徒百万，也竖起反旗，不听王命。
　　俗语有云：大灾过后必有大疫。果不其然，二十二年早春，各地瘟疫再次盛行，地方不能制，纷纷弃官外逃，眼见国将不国，民不聊生之际，高祖二皇子李智武甘负社稷，武力夺权，控制了整个京都，传檄各地入京拜见新皇。
　　时有忠于高祖与太子一党的将军带头反叛，以二皇子杀父弑兄，其罪当诛为由，裹挟百姓造反，一路杀奔西都而来。
　　此时西都长安城内却是一片祥和景象，好一片安居乐业景色！
　　但见街上行来四人，这四人文士打扮，并肩子停在桥上观景。一人见了美景，忍不住诗兴大发，开口吟道：“阴时有雨日出晴”，第二人接道：“月初时缺月中盈”，第三人接道：“泪落荷花珠儿凝”，第四人接道：“雨打浮尘露峥嵘”。四人相视一望，抚掌大笑，转身下桥去了。
　　又见空中云雾缭绕，刹那间风起云涌，转出一位女菩萨来，那菩萨手中提着一个竹篮，这篮子本是珞珈山的仙竹，颇有灵性，过此地时，女菩萨手中竹篮一掷，自水中飞起一道灵光飞入竹篮。竹篮在空中打了个转，飞回菩萨的手中。
　　那女菩萨低头看去，只见一条巴掌大的小红锦鲤现在篮中，菩萨笑笑道：“红尘世上走一遭，也该让你吃尽了苦头的。”
　　说完一菩萨一鱼向西天飞去，面见了佛主如来。
　　如来问道：“大士自何处而来？身带五色斑斓，定是沾染了红尘因果。”
　　大士道：“非是我身上因果，只有这一条鱼儿落红尘历劫，今日期满，我接了她回来。”
　　“受过多少劫难？”
　　大士盘算一番，“整整十世八十难。”
　　“我门中有九九归真之意，若再历一难可入我门中做个童儿，不知大士意下如何？”
　　“我佛有心自是她的造化，不知佛主有何示下？”
　　“她若敬我，我自要赐她一番造化。”
　　“如此，待我送她入轮回。”
　　“最后这一难，可与她个方便处，不过奈何桥，不饮忘缘水。”
　　“各人自有缘法，我只送她去了便是。”
　　如来点头。
　　不提神仙有个什么缘法，只看长安内城如同一片血海，杀了个尸骨遍地，当先一人一脚踢开一座府门，见人便杀，一路杀到内宅才停下脚步，将金盔摘下，倒了倒里面的血水，又卷起麒麟甲的叶片胡乱在脸上抹了一把，整了整衣衫，刚要向前时，想起了什么，将一双靴子脱下，整个人坐在地上，呼啦啦，两条靴子里面混合着血水的碎肉，碎布，自里面倾倒出来。
　　那人穿上靴子，满意一笑，伸手用力将门推开，用剑将门钉在了墙上。
　　门内杨氏慌乱的躲在床帷之内，探头一瞧，却是二郎闯入了内宅，当下问道：“二叔叔怎地这般就闯了进来，端的失礼，还不快些出去？”

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