第七二章 治标不治本

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除了这根能感受到水灵力的簪子外，就还有一块有木灵力的玉佩，其他的都是普通的饰品。
　　这点子收获让尹依和孟夏都很失望，二人又跑了趟外门藏书阁，可惜的是箕宿没有留下其他书籍，不死心的尹依又提出内门藏书阁说不定会有的想法，二人又回到内门。
　　可惜内门的藏书阁除了各种功法、丹方、炼器图谱之类的，什么心得猜想学术研究的东西都没有，让尹依嘀咕半天云华宗没有研究精神。
　　这话听得孟夏好气又好笑，研究成功的不就是已经保存的这些东西么，而研究不成功的，在研究者手上不也是很正常的事，怎么能算没有研究精神？
　　放下这个乱扯的话题，二人商量了一下，一起去找澄光，作为修行了几千年的老祖，澄光在修炼方面的见识总是要广一些的。
　　果然，听了二人说明来意，又接过簪子玉佩仔细打量了一番，才开口道，“没想到过了几千年，这种被淘汰了的古老法子又被拿出来用。”
　　这个说法让尹依和孟夏一愣，万万没想到箕宿的发现还是修真界曾经用过的法子，二人请求澄光详细说说前因后果，澄光想了一会儿，组织了一下语言，才缓缓说起了古早的事。
　　原来混沌初开之时，盘古大神开天劈地，后又以身躯化为世界，渐渐的万物生长，神仙、妖魔开始争取世界霸主地位，但无论是神仙也好，妖魔也好，都是天生天养，从诞生之时就顺应天道为独一属性，彼时受混沌尚未清明的影响，万物修行悟道沟通天地时所依赖的灵气也比较杂乱，又有自身属性限制，所以吸收属性一致的灵气更有利于修行。
　　但随着时间流失，万载眨眼即过，女娲造人立下大功德成圣，新生的人族开始繁衍生息，日渐兴盛。
　　而人族从诞生之初就是泥塑，为存活需要饮水、饱腹，而为了饱腹就需要采集可食用的植物，猎杀动物，这就需要各种工具，待取得了食材，生食又容易引起疾病，且四季中冬季也需要取暖，这就需要火。
　　如此一个人从出生到死亡，总是离不开金木水火土五行要素，五行相生相克，最终形成平衡与循环，这才能做到生生不息。
　　因此圣人论道，又引导人族逆天修行时，就发现人族如果像其他种族一样只用单一属性灵气为媒介沟通天地，就会造成自身失衡，也许在修行之初尚可引导人族，但越到后期，平衡破坏越严重，循环也止步不前，修为也基本不再提升。
　　“而随着人族渐渐成为万物之主，原本混沌的灵气也慢慢按照五行均衡的运转融合，最终在封神之战前形成了后世一直使用的灵气，而相应的，人族的修行法门也逐步的完善，我们现在修行所用的法门就是与之配套的。”澄光总结，“所以现在如果再把这种单灵力拿来替代灵气修炼其实是一种退步，而且用这种法子能修到筑基就不错了。”

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