第七十一章:德国骨科床位预定

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十年前，
    偏僻的东方、魔术匮乏‘乡下’小城里举行了一场名为圣杯战争的盛大‘仪式’。
    一个来自时钟塔的懵懂少年，懵懂的闯入了这片懵懂的天地。
    那时的他，
    不成熟，笨拙，平庸。
    那些日子的少年，
    仅仅只能给人家添麻烦。
    但是，有一个斥责着他，和他一起大笑的王存在。
    寂寥和后悔，还有一点点的骄傲充溢在少年的心中，
    欢笑和泪水过后，
    少年成为了真正的男子汉。
    光阴不舍昼夜的陈酿后，
    曾经少年成为了时钟塔十三位君主（lord）之一，现代魔术科的君主。
    十年后，奇迹再临之日。
    青年踏上旅途，继续追逐着那个人的背影，持续前进。
    图
    现在的韦伯.维尔维特早已经不是当年那个青涩的小伙子。
    甚至……已经不能算作韦伯.维尔维特了。
    如果非要说现在的他是什么的话，
    最恰当的回答应该是——
    韦伯.维尔维特和诸葛孔明的集合体吧。虽然他本人对这种事情并不怎么在意而已。
    诸葛孔明，公元181年出生的杰出政治家、军事家。
    “名成八阵图，功盖三分国。”
    六出祁山前，以身将天补的传奇人物。
    仅次于冠位（英灵）caster的超界限魔术师。
    当然，历史上的诸葛孔明并不懂魔术，
    但韦伯体内寄宿的诸葛孔明却并不是历史上的那个长内政、短奇谋的蜀汉丞相，而是《三国演义》中那个上知天文下知地理，算无遗策、精通奇门遁甲的“多智近乎妖”的故事人物。
    然而这位仅次于冠位的caster却不知为何无法成为真正的servant，无奈之下只好以人理保障机关迦勒底（详情见fategrandorder）的人造灵基勉强维存于这个世界。
    一个月之前，圣杯即将再临时，诸葛孔明从人理保障机关迦勒底中离开。
    诸葛孔明此次并非以自身的形象现世，而是以人类的躯体作为容器召唤至现世（其形式类似于《fate/apocrypha》中的圣女贞德的凭依），因此是以韦伯·维尔维特的形象出现于大众眼前。
    本来被凭依的人类的精神会被改写成该名英灵，转生成可谓“第三人格”的新人格。埃尔梅罗二世则是特殊的案例。
    这名servant严格来说既非埃尔梅罗二世，也非诸葛孔明。
    结合了两者的力量之后，所发挥出的是不同于原本servant的力量。
    此外，思考和感情是以作为凭依的埃尔梅罗二世为主。
    由于中国和西洋的合理性互不相容，而在保护人理的大目的上二人利害一致，二人经过议论后决定由埃梅洛伊二世掌握主导权。
    简要地说，就是孔明认为埃梅洛伊二世能够十全十美地使用自己的计策，自己没有现身的必要。
    （本酋长严肃怀疑fate系列的真主角是韦伯。）
    静静听完韦伯对自身情况大致的说明后，最惊讶的却不是被天上掉下来的馅饼砸中的无铭，而是那个金发小姑娘。不，金发大姑娘。

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